Наверх
logo_simplelogoUntitledsort-ascUntitled 2Untitled 3

Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии (Майзульс М.)

Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Воображаемый враг: Иноверцы и еретики в средневековой иконографии
Артикул 1153638
Издательство АЛЬПИНА
Год издания 2022
Формат 206x257
Количество страниц 436
Переплёт Твёрдый
Язык Русский
ISBN 978-5-00139-433-4
Поделиться в соцсетях
2152 руб.
В наличии 3 шт.
шт.
Гербы и флаги с изображением скорпионов, экзотические тюрбаны и колпаки, крючковатые носы, рыжие волосы, багрово-красные, черные или даже синие лица, неестественно вывернутые позы, непристойные жесты и злобно-агрессивные гримасы. В искусстве средневекового Запада применялось множество знаков, которые маркировали и обличали иноверцев (иудеев, мусульман и язычников), еретиков, других грешников и отверженных. Всех их соотносили с «отцом лжи» — дьяволом, а также друг с другом, словно они были частью глобального сговора против христианского социума. Язычников-римлян порой представляли в иудейских шапках и с псевдоеврейскими надписями на одеждах, иудеев — в мусульманских чалмах, а мусульман обвиняли в том, что они поклоняются идолам и взывают к древнеримским богам. В новой книге медиевист Михаил Майзульс показывает, как с XII по XVI в. конструировался образ врага, как в пространстве изображений и на улицах городов работали механизмы стигматизации и как приемы, возникшие в Средние века, перешли в памфлеты, плакаты и карикатуру Нового времени.
319 руб.
296 руб.
228.9 руб. 241 руб.
1062 руб.
429 руб.