Творчество хозяйки «нехорошей квартиры», или Феномен Е. А. Нагродской

Роман Евдокии Нагродской (1866–1930) «Гнев Диониса» (1910) филологи обычно рассматривали с точки зрения его скандального содержания, поэтому наследие этой оригинальной писательницы прежде серьезно не исследовалось. Эмиграция Нагродской и увлечение масонскими идеями не способствовали изучению ее творчества в Советском Союзе. Монография Инь Лю и Марии Михайловой восполняет этот пробел: в книге показано особое место писательницы в русском литературном процессе 1900–1920-х годов и женском литературном творчестве этого периода. Нагродская поддерживала многие положения феминистских программ, но критически относилась к крайностям феминизма, что отразилось в ее творчестве. Она не принадлежала к числу модернистов, хотя использовала элементы этой художественной системы в своих произведениях, и при этом сумела выявить слабые стороны модернизма (особенно в том, что касается жизнетворчества), заочно дискутировала с Лидией Зиновьевой-Аннибал. В книге подробно проанализированы дореволюционные романы Нагродской («Гнев Диониса», «Злые духи», «Борьба микробов», «У бронзовой двери», «Житие Олимпиады-девы»), а также два сборника ее рассказов. Из произведений, написанных в эмиграции, наибольшее внимание уделено опубликованной на французском языке пьесе «Дама и дьявол»,завершающей «дьяволиаду» писательницы. Несомненны ее открытия в области фантастики и мистики, в отдельных случаях стимулировавшие последующее развитие этого литературного направления и даже творчество отдельных писателей (особенно интересны сопоставления с романом Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»).